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Rita la cantaora

Este personaje se asocia a algunas frases como: “A eso va a ir Rita la cantaora”, “Eso lo va a hacer Rita la cantaora”, “Te lo va a pagar Rita la cantaora”. Pero ¿Quien era Rita la cantaora?

Su nombre era Rita Giménez García. Nació en Jerez de la Frontera (Cádiz) en 1859 y sí, era cantaora de flamenco.
Desde muy joven destacó por su facilidad por cantar y se ganó la vida actuando en múltiples teatros y cafés de la época. Todos los autores consultados coinciden en que fue figura famosa de los cafés cantantes de su época, aunque no pasó a otros escenarios.
Su última actuación la realizó en 1934 y falleció tres años después en Zorita del Maestrazgo (Castellón) a la edad de 78 años.
Las diferentes fuentes no terminan de ponerse de acuerdo sobre el origen y porqué se asocia a ‘Rita la cantaora’ con todos esos dichos, por los que unos se decantan que se originó debido a la facilidad que tenía ésta para satisfacer la solicitud de los espectadores, cuando éstos pedían a otras artistas alguna canción extra y las compañeras les contestaban el popular “Eso lo va a hacer Rita la cantaora”.

Otros apuestan a su mala relación con otras cantantes de su mismo tablao, que teniéndole envidia mandaban todos los trabajos poco deseados para Rita. (Fuentes. http://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/quien-fue-rita-la-cantaora-que-tanto-se-la-nombra/ y http://www.gentedejerez.com/?p=1985)

Te pongo mirando pa’ Cuenca

Este post, me lo compartió una amiga en facebook, y os lo comparto aquí para los que no estáis conectados a la cuenta de facebook.

La expresión se remonta al reinado de Juana la Loca y Felipe el Hermoso en la Castilla de finales del siglo XV. Como es sabido, Felipe I era un gran mujeriego, algo que su mujer, obviamente, no podía soportar. En aquella época la corte contaba con una gran presencia de conquenses, como queda demostrado con el mismo capellán de la reina, Diego Ramírez de Villaescusa (de Haro). Algunas de las amantes del rey eran de pueblos limítrofes a los de Don Diego, por lo que Felipe I ideó una excusa perfecta para no levantar las sospechas de su mujer. Sabedor del poco amor de su esposa por la ciencia, el rey organizó un pequeño observador astronómico en una alta torre, donde con ayuda de los nuevos instrumentos de navegación era capaz de individuar la dirección de las principales ciudades del reino. Así, cada vez que quería escabullirse con alguna moza no tenía más que decirle a la reina: “Subo con la dama al observatorio, que la voy a poner mirando para Cuenca”. Los guardias del rey, que obviamente sabían a que subía el monarca al observatorio, comenzaron a utilizar la frase por los burdeles de Castilla, por lo que la expresión tuvo una rápida difusión. (Fuente: http://emitologias.wordpress.com/2014/01/15/te-pongo-mirando-pa-cuenca-origen/)

Llevarse el gato al agua

Expresión que se utiliza cuando uno consigue salirse con la suya.

El juego del "tira y afloja" (cuyo posible origen se remonta a la antigua Grecia, donde formaba parte de los ejercicios que los soldados practicaban en su instrucción militar) consiste en que dos grupos tiran de los extremos de una cuerda y gana el que lleve a los otros a su terreno.Era tradición jugarlo entre medias de un charco para que así los perdedores cayeran al mismo. Cuando ésto sucedía, los vencidos caían "a gatas", es decir, con las manos y rodillas apoyadas en el charco. Al suceder ésto los vencedores en consecuencia comentaban que se habían "llevado el gato al agua".

Existe la teoría que la procedencia podría ser de un "juego" que los niños cercanos al río hacían. Consistía en tirar el gato al agua, la dificultad estaba en salvar la defensa que el pobre animal efectuaba para librarse de tal estresante final. (fuente: http://origenlenguaje.blogspot.com.es/2011/10/origen-de-la-expresion-llevarse-el-gato.html)

¡Vete a hacer puñetas!

Mandar a hacer puñetas a alguien es una expresión que se usa deforma peyorativa para zanjar una discusión, dar a entender que no estamos de acuerdo con opiniones o actitudes o sencillamente desear perder de vista a alguien.

Las puñetas son los encajes que llevan algunas prendas en las mangas. En la actualidad las podemos encontrar en las togas de los juristas, en las túnicas de los sacerdotes al realizar los oficios o en los atuendos de algunos cargos universitarios.Especialmente en la antigüedad, los bordados que se podían ver en algunas de ellas, eran de tal detalle y carga ornamental, que su confección, realizada a mano y con aguja e hilo, era una tarea muy laboriosa y lenta. Dado el elevado tiempo que se tardaban en realizar, mandar a alguien a hacer puñetas se convirtió en una manera para desear que alguien estuviera largamente ausente para evitar tenerlo en nuestra presencia.

Algunas fuentes indican que el lugar donde se confeccionaban las puñetas era en los conventos apartados, por lo que se le estaba mandando a un sitio alejado y durante mucho tiempo.
Otras fuentes apuntan a que hubo un tiempo en el que este laborioso trabajo lo realizaban las presas, motivo por el que al mandar a hacer puñetas a alguien se le deseaba que fuera a la cárcel por un largo tiempo.

Y para acabar, una última hipótesis sobre el origen de esta expresión, la cual nos lleva hasta Portugal, ya que, en el país luso, punheta es un término coloquial para referirse a la masturbación allí, existiendo algunas frases hechas que usan el término fazer punheta para decir «vete a masturbarte». (Fuente: http://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/cual-es-el-origen-de-mandar-a-alguien-a-hacer-punetas/ y http://origenlenguaje.blogspot.com.es/2012/02/origen-de-la-expresion-irse-hacer.html)

Historia del día de San Valentín

¿De donde viene esto de San Valentín? Pues os cuento dos historias sobre de donde viene esta tradición, a ver cual os gusta más:

Tan inocente e inofensivo como pueda parecer el Día de San Valentín, sus tradiciones y costumbres se originan de dos de los festivales paganos más pervertidos sexualmente de la historia antigua: Lupercalia y el día de fiesta de Juno Februata.
Celebrada el 15 de Febrero, Lupercalia (conocida como la “fiesta de licencia sexual”) fue mantenida por los antiguos romanos en honor de Luperco, el dios de la fertilidad y agricultura, protector de manadas y cosechas, y un poderoso cazador — especialmente de lobos. Los romanos creían que Luperco protegería a Roma de bandas de lobos, los cuáles devoraban ganado y personas.
Ayudados por las vírgenes vestales, los Luperci (sacerdotes masculinos) conducían los ritos de purificación al sacrificar cabras y un perro en la cueva de Luperco en la colina de Palatina, donde los romanos creían que los gemelos Rómulo y Remo se habían refugiado y habían sido alimentados por una loba antes de que finalmente fundaran Roma. Vestidos de un taparrabos hecho de cabras sacrificadas y rociadas de su sangre, los Luperci corrían por Roma, golpeando a las mujeres con februa, correas hechas de pieles de cabras sacrificadas. Los Luperci creían que los azotes purificaban a las mujeres y les garantizaban su fecundidad y un fácil nacimiento. Febrero se deriva de februa o “medios de purificación”.

Para los romanos, febrero era también sagrado para Juno Februata, la diosa de febris (“fiebre”) del amor, y de las mujeres y el matrimonio. El 14 de febrero, se ponían billetes (pequeñas piezas de papel, cada una de las cuales tenían el nombre escrito de una adolescente) en un contenedor. Los jóvenes adolescentes entonces escogían un billete al azar. Los muchachos y muchachas cuyos nombres fueron escogidos se convertían en “pareja”, uniéndose en juegos eróticos en festivales y fiestas por toda Roma. Después del festival, ellos permanecerían como parejas sexuales por el resto del año. Esta costumbre fue observada por siglos en el Imperio Romano.



Muchos piensan que san Valentín se celebra desde hace poco y que surgió por el interés de los grandes centros comerciales, pero otra de sus historias se remonta a la época del Imperio Romano.
San Valentín era un sacerdote que, hacia el siglo III, ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras.
El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio se enteró y como san Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó a palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo. Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el gobernador de Roma, llamado Calpurnio, le persuadieron para quitárselo de la cabeza.
El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen a Valentín. Entonces, el oficial Asterius, encargado de encarcelarle, quiso ridiculizar y poner a prueba a Valentín. Le retó a que devolviese la vista a una hija suya, llamada Julia, que nació ciega. Valentín aceptó y, en nombre del Señor, le devolvió la vista.
Este hecho convulsionó a Asterius y su familia, quienes se convirtieron al cristianismo. De todas formas, Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. La joven Julia, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos. (Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_San_Valent%C3%ADn  y http://rcg.org/es/articulos/ttbsvd-es.html)

Hacer la 13-14

Este dicho me consta que muchos conocéis de donde viene, y otros no, para los que no lo conocíamos como es mi caso ahí va de donde viene esta expresión.

Sabemos que dicha expresión significa hacerle una jugarreta a alguien. Ella viene de la llave española (herramienta que se utiliza para ajustar las tuercas; todos la hemos utilizado en múltiples ocasiones).Dicha llave consta de dos partes, una en cada extremo de la herramienta y cada extremo posee un calibre diferente.Existe así la llave española 10-11, 12-13, 14-15...Es una broma habitual en los talleres mecánicos mandar al novato a buscar la llave 13-14, la cual no existe. De ahí la expresión ha sido extrapolada a muchos otros ámbitos de la vida cotidiana.

Como Pedro por su casa

La frase de hoy es “Como Pedro por su casa” que hace referencia a la comodidad con la que una persona se desenvuelve en un entorno nuevo, se siente tan bien que es como hubiera estado ahí siempre. El equivalente actual probablemente sería “Como pez en el agua”. ¿Quién es ese Pedro que se sentía tan cómodo en todos lados?

Resulta que la frase es una derivación de otra de finales del siglo XI, que decía “Entrar como Pedro por Huesca”. La cual hace referencia Pedro I de Aragón, rey de Aragón y Pamplona, que combatió a los árabes en la península Ibérica. Cuentan los historiadores que era un gran estratega militar y gracias a esto pudo conquistar los territorios de Huesca y Barbastro.

La victoria en Huesca fue tan contundente, que se interpretó como si no hubiera existido resistencia y Pedro simplemente hubiera llegado a reclamar lo suyo. Por tal motivo cada que alguien entraba de manera confiada a un lugar desconocido se hacía referencia a esta batalla. Con el tiempo se fue adaptando a otros territorios, algunos de los cuales nunca habían oído hablar de Huesca, por lo cual se fue sustituyendo por una casa.

Una vez más nos topamos con un hecho que llega a manos de una persona creativa, la cual lo adapta a una frase aplicable a la vida cotidiana, misma que pasa a la posteridad cientos o miles de años después.

El coño de la Bernarda

Pasar a la historia gracias al incansable trabajo de tu órgano sexual no sabemos si llena de orgullo a la Bernarda del dicho o es para ella una desgracia más.

Cuentan las crónicas que la tal Bernarda nació a mediados del siglo XVI en Artefa, pequeño pueblo de las Alpujarras granadinas. Tenía fama de santera y recorría la comarca con sus tablillas de oraciones con una mezcla de versículos coránicos y cristianos para contentar a los dos bandos religiosos que poblaban el Ándalus.

La mujer, igual enderezaba una pata torcida de un cordero o curaba una dolencia en la espalda, que dirigía los rezos en la ermita en ausencia del cura, por lo que era muy querida entre la vecindad.

Una noche se acostó especialmente apesadumbrada por haber dedicado su vida a los demás, no haberse casado y no haber tenido hijos, pues, según ella, "no es buena la mujer de cuyo figo non salen fillos".

En ese momento apareciósele la figura de San Isidro que, metiéndole la mano en la raja, gustóse tanto la santa mujer que entendió por fin el significado de la expresión 'tener mano de santo'. A punto casi de morir por el arrobamiento experimentado, creyó ella oír del santo labriego la expresión 'San Isidro labrador, quita lo seco y devuelve el verdor'.

La mujer contó su sueño al Conde de Artefa en una de sus visitas, y desde entonces las cosechas de Artefa se sucedieron sin parar y desapareció la hambruna que asolaba la comarca. El Conde, hombre religioso y devoto donde los hubiera, le contó al cura del lugar, Don Higinio Torregrosa, las consecuencias del sueño de la Bernarda.

En la homilía del domingo siguiente, Don Higinio cantó desde el púlpito las alabanzas de Dios que "tantos bienes e menesteres plugóle mandar sobre esta sancta terra nuestra, por mediación de la muy noble e sancta mujer de Bernarda, o más bien, por medio del figo della, o sea, del coño suyo benedito".

Sin embargo, había un artefaño, conocido como 'Manolico el tontico' que se pasó todo el día gritando a voz pelada "que non se creyera lo de la sancta Bernarda, que ninguna mujer es sancta por donde mea". La mujer mandólo traer a su presencia y allí, en la intimidad de la ermita díjole: "Mete tu mano en el coño bendito, a ver si miento, en lo que siento, y sea tu escarmiento". Hízolo así, y desde entonces Manolico se transformó en el más célebre predicador del figo benedito de su paisana por toda la Alpujarra.

Desde entonces, las crónicas dicen que "todos los hombres, e mujeres, de los derredores, allegábanse a casa la Bernarda a tocar su coño benedito, y por doquier la abundancia manaba. Las mulleres daban hijos  sietemesinos fuertes como cabritillos, y las guarras parían cochinillos a porrillo, las cosechas se multiplicaban y hasta las gallinas empollaban huevos de siete yemas...".

Tras la muerte de la buena mujer, la comarca sufrió multitud de catástrofes. Terremotos, abortos en el ganado y las mujeres, cosechas baldías... Sin embargo cuenta la leyenda que un buen día "una mujer del pueblo que ploraba lagrimas de sus ojos al sepulcro, vióse sorprendida por unas luminarias que ascendían del sepulcro".

Asustada, corrió a contarlo al cura, que ordenó desenterraran el cuerpo de la mujer, "hallando que la Bernarda polvo era, como es la suerte de nuestros padres, salvo su higo incorrupto, rojo y húmedo cual breva". El párroco ordenó el traslado del despojo santo a la parroquia, donde enseguida lo colocaron en un relicario, llamado desde entonces el 'Coño de la Bernarda', que procuraba grandes vienes a quienes lo tocaran con fervor.

El cura solicitó la canonización de la Bernarda, pero las altas jerarquías le contestaron una carta con serias advertencias. "Dicen los senyores teólogos e dominicos desta Ecclesia de Granada que nunca oyóse en toda la christiandad, que el Senyor Papa gobierna, y Christo benedice, que nada bueno saliera del coño de una mujer, a no ser el Senyor mesmo IesuChristo, de su Sancta Madre, con todo Virgen, e que por eso la devoción popular del coño de la Bernarda era cosa perniciosa que debía ser desterrada, so pena de mandar la Inquisición a hacer las pesquisas oportunas", se lee en la carta.

Según las crónicas, el párroco seguía confiando en la mujer y "una noche del 9 de Abril, del año de Nuestro Señor Jesucristo de 1.609, alumbrado solo por dos candelas, y con el notario por único testigo dello, colocó el santo relicario del coño de la Bernarda tras un emparedado debajo de la ventana de la Sacristía, donde permaneciera hasta que la Iglesia mudara su razonamiento sobre este singular suceso, y así la buena Bernarda trajera de nuevo la bendición sobre el pueblo".

A pesar de estas hazañas, calificar algo como el 'Coño de la Bernarda' es tildarle de desordenado, cochambroso y en el que todo el mundo puede entrar y salir a su aire, entre otras acepciones, desprestigiando así las maravillas que encerraba el higo de aquella santera de las Alpujarras. (fuente: http://elventano.blogspot.com.es/2013/01/la-historia-del-cono-de-la-bernarda.html)

Llevársela al huerto

Se suele situar el origen de la expresión en "La Celestina", donde Melibea es llevada al huerto en sentido literal y figurado por las artimañas de la alcahueta, aunque es probable que ya esta obra reflejara una fórmula común en la época. No faltan quienes apuntan otros posibles orígenes (incluso la traición de Judas Iscariote en el Huerto de los Olivos) pero parece claro que el huerto ha jugado desde tiempo inmemorial un papel destacado en la imaginería lúbrica popular. (Fuente: http://working-language.blogspot.com.es/2010/11/llevarse-al-huerto.html)

Anda, y que te ondulen

La zarzuela, genero "chico" de la ópera tuvo una secuela: la "revista". Ahí se cantaba entre otras la revista "Las Leandras" de Francisco Alonso. Uno de los números era "pichi" que describía la actitud de un chulete madrileño, que por la forma de vestir del cantante según el guión, con un peto con tirantes, también pasó a denominarse así el tipo de ropa que vestía.
Y la expresión, era el estribillo:

Anda, y que te ondulen
con la 'permanén',
y pa suavizarte
que te den 'col-crém'.
Se lo pués pedir
a Victoria Kent,
que lo que es a mí,
no ha nacido quién.
Anda, y que te ondulen
con la 'permanén',
y si te sofocas
¡tómalo con seltz!


Luego, para despreciar a alguien, se decía la primera parte de dicho estribillo.

Con lo que así ha quedado la frase, que nació hacia 1950, y que por razones de tiempo se ha perdido la perspectiva del como nació. Simplemente por la forma de cantar, y por el desprecio que mostraba la forma de cantar el estribillo.

A la tercera, va la vencida

Esta frase, que decimos tantas veces, bien para darnos ánimos y seguir intentando algo, bien para todo lo contrario: dejarlo ya por imposible, tiene varias teorías acerca de su origen:

- Una ley del s. XVI o XVII.
Según la legislación de entonces, si un delincuente reincidía hasta tres veces -"ter furtum"-, era condenado a muerte. Naturalmente, no habría más.

Todavía más remoto es el establecer su origen en los juegos de la Grecia antigua. Había una prueba llamada "lucha" con dos modalidades:

 la modalidad de pie, en la que había que derribar al adversario tres veces para ser el vencedor, sin abandonar la posición erguida;
y la lucha libre, en la que era preciso poner al adversario tres veces de espaldas sobre el suelo para ganar el combate, si el rival no abandonaba.

Pedro negó a Cristo tres veces... Se cuenta hasta tres en muchos juegos...

No necesitamos ir tan lejos para encontrar el KOT: Knock-out Técnico, en el Boxeo actual, por el que un boxeador queda declarado vencido al caer tres veces en el mismo asalto. (Fuente:http://mariannavarro.net/blog/refranes/tercera_vencida.html)

Palos de ciego

Covarrubias, en su Tesoro de la Lengua Castellana, define como "palo de ciego" el que se da a tentón y es descargado con mucha furia. Y en otro lugar dice: "Palo de ciego que saca polvo debajo del agua; los ciegos, como no ven adónde van, arrojan el golpe desaforado".
Esto de los palos de ciego fue siempre cosa de gran hilaridad. La diversión a base de los palos de ciego fue común en la antigüedad, y su último avatar es la "piñata" y que dio nombre al Domingo de Piñata y al baile de Piñata, porque en él se vendaban los ojos a los circunstantes para que rompieran a garrotazos una olla colgada del techo, llena unas veces de agua y otras de pájaros o dulces.(Fuente: http://www.fundacionlengua.com/es/palos-ciego/art/212/)

La ocasión la pintan calva

Es dicho muy antiguo, aunque inexacto. Los romanos tenían una diosa llamada Ocasión, a la que pintaban como mujer hermosa, enteramente desnuda, puesta de puntillas sobre una rueda, y con alas en la espalda o en los pies, para indicar que las ocasiones buenas pasan rápidamente. Representaban a esta diosa con la cabeza adornada en torno de la frente con abundante cabellera y enteramente calva por detrás, para expresar la imposibilidad de asir por los pelos a las ocasiones después que han pasado, y la facilidad de asirse a ellas cuando se las espera de frente.(fuente:http://www.fundacionlengua.com/es/ocasion-pintan-calva/art/214/)

Tirar los tejos

Ahora que faltan pocos días para San Valentín, vamos a ver de donde viene la expresión Tirar los tejos que todos utilizamos tanto.
Para este dicho popular tenemos dos explicaciones (la más extendida), nos lleva a un antiguo juego llamado “tejo”, que consistía en el lanzamiento de trozos de teja, con el objeto de derribar un palo que se fijaba en el suelo previamente. Este juego se organizaba en las plazas donde los viandantes tenían la oportunidad de presenciarlo. Los hombres jóvenes, aprovechando la asistencia de chicas entre los espectadores, tiraban los tejos cerca de ellas para aproximarse y flirtear con ellas.
Otra de las teorías nos lleva a una tradición de los antiguos celtas, los cuales empleaban  ramas de tejos (en este caso de los árboles llamados así) como elemento decorativo en las festividades. Parece ser que cuando los pretendientes tenían interés por alguna chica, colgaban dichas ramas en las puertas de sus casas. (fuente: http://eduardojmedrano.blogspot.com.es/).

Tortilla Francesa

A mi no se me habría ocurrido el porque llamamos Tortilla francesa a la tortilla francesa, pero por petición lo busqué y aquí está la explicación.

En plena época de las conquistas napoleónicas, en España se tenía la costumbre de comer la tortilla hecha, aparte de con los huevos batidos, con patatas (e aquí el origen del nombre de la tortilla española). Al conquistar Napoleón España, sus ejércitos, al depender de los saqueos para alimentarse, requisaban las patatas para el ejercito. Al haber una escasez tan inmensa de patatas para la plebe, comenzaron a cocinar la tortilla solo con huevos, y dado que en España tenemos mucha tradición a la mala leche a la hora de poner los nombres a las cosas, llamamos a aquella tortilla, “la tortilla francesa”, en honor a los conquistadores que les obligaron a cocinarla.

Cargar con el Sanbenito

Según algunos autores, el sanbenito o saco Benedicto, era una especie de escapulario bendecido de la Santa Inquisición, cuyo propósito era “marcar” temporalmente al penitente reconciliado, quien la llevaba un tiempo sobre su pecho y su espalda.

De la misma forma, se le llamaba así al letrero que se ponía en las iglesias con el nombre y castigo de los penitenciados, y las señales de su castigo.
También lo han llevado quienes eran entregados a los sacerdotes para recibir el castigo de sus culpas, llamados relajados.

Se te ve el cartón

El origen es sencillo: los que preparaban peluquines, si no cubrían plenamente el molde (hecho de cartón piedra u otro elemento como la arcilla) con el pelo artificial, eran avisados por sus colegas de la necesidad o mejor la falta de pelo en una parte especifica…
Actualmente con un “se te ve el cartón”, los que no tenemos mucho pelo sobre todo en la coronilla, somos objetos de mofa con la misma frase. (fuente: http://eduardojmedrano.blogspot.com.es)

Viva al Pepa

Lo que actualmente se le ha dado un sentido de desenfado y jolgorio, y se aplica a quienes tienen un carácter despreocupado tiene una genesis profunda.
Sin embargo, hasta hace relativamente poco tiempo, la expresión ¡Viva la Pepa! era un grito subversivo empleado durante muchos periodos políticos. La frase venía a sustituir a esta otra: ¡Viva la Constitución de Cádiz! Conocida cariñosamente como la Pepa, porque fue jurada y promulgada el día de San José, el 19 de marzo de 1812.

Dos años más tarde, el rey Fernando VII, tras su regreso a España, abolió la Constitución de Cádiz y se prohibieron los gritos a su favor. Es por ello por lo que los españoles que se oponían al absolutismo se referían a ella en clave: ¡Viva la Pepa! (fuente: http://eduardojmedrano.blogspot.com.es)

Meterse en camisa de once varas

El origen “Meterse en camisa de once varas” proviene del medievo, cuando se adoptaba un hijo, el que iba a ser el padre realizaba un gesto delante de la comunidad, Metiendose al adoptado por la camisa siendo esta muy amplia -de ahí la exagerada medida de once varas- y lo sacara por la cabeza, queriendo simbolizar con este recorrido un segundo parto.

Quien se metía en esta camisa iba a dar en una familia y a un lugar que no eran los suyos, lo que a veces, como parece sugerir la frase, especialmente cuando se adoptaba a jóvenes o adultos, no salía del todo bien.

El quinto pino

Según nos cuenta la historia, durante el reinado de Felipe V en el Siglo XVIII se plantaron en una de las calles principales de la Madrid cinco pinos. El primero de ellos estaba en lo que hoy sería cerca de Atocha. Los demás, situados a una notable distancia unos de otros, seguían por todo el eje hasta llegar al punto donde hoy están Nuevos Ministerios, punto donde se alzaba el quinto y último pino.
La gente los utilizaba en aquella época para concretar sus encuentros, como hacemos ahora por ejemplo en el Oso y el Madroño o en Cibeles. Lo habitual era quedar en los dos o tres primeros puestos que el quinto, el más alejado, quedaba a las afueras de la ciudad. Precisamente, en él solían quedar los enamorados para poder darse los besos y caricias que tan mal visto estaba darse en público por aquel entonces.
Fueron por tanto parejas de novios los que, en busca de algo de intimidad, se daban cita en ese punto, alejados de las miradas curiosas. Una costumbre que motivó una expresión muy utilizada varios siglos después, la de ubicar algo que está muy lejos en “el quinto pino”. (fuente: http://eduardojmedrano.blogspot.com.es)

Irse de picos pardos

Los famosos “picos pardos” son el remate de una prenda de vestir medieval, un jubón o chaleco para cubrir el torso de la mujer que practicaba el oficio más antiguo del mundo: la prostitución.

El dicho que tan habitualmente usamos generalizando cuando alguien “se va de parranda”, comienza su andadura refiriéndose a los que gustaban de visitar prostíbulos, lupanares, casas de citas…o cualquiera de los nombres que se usaron y usan para los locales en los que se ejerce la prostitución.

Este jubón medieval se convirtió más tarde en una “saya” o sobrevestido ajustado a la cintura y abierto en cuatro partes o “picos”. (Fuente:http://mariannavarro.net/blog/refranes/picos_pardos.html)

Cumplir a rajatabla

O como era en su origen “cumplir a raja de tabla”, que como veis en la foto es una rotura que siempre sigue el camino de la estructura principal de la madera.
O también podríamos remontarnos a las famosas “Tablas de la Ley”, en la que le mostraron a Moisés los 10 mandamientos según el Antiguo Testamento; de obligado cumplimiento para todo buen creyente y hasta buen ciudadano, ya que la Biblia no sólo implica creencias religiosas, sino también reglas de comportamiento cívico. (fuente: http://mariannavarro.net/blog/refranes/a_rajatabla.html)

Sed buenos y haced las cosas a Rajatabla.

Más tonto que abundio

¿Quien era ese tal Abundio?
En mi búsqueda de la existencia del personaje que dio origen a esta famosa expresión, he encontrado teorías de todo tipo.
Se cuenta que los musulmanes eran muy permisivos en cuanto a religión se refiere y tenían como única prohibición (castigada con la pena de muerte) la de no insultar el nombre de Mahoma. Aun así, bastaba con retractarse y pedir perdón para que el asunto quedara olvidado: “Pronuncia una sola palabra y luego sigue la religión que quieras…” decía el emir. Este hombre, pues, seguidor del obispo Samuel de Córdoba y de San Eulogio, fundamentalistas fanáticos a ultranza, (aunque con un lucrativo negocio de reliquias) se empeñó en ser martirizado, por lo que a pesar de que once veces le dieron ocasión de retractarse, se mantuvo en sus trece hasta que consiguió ser condenado y ejecutado. Dejando aparte a la interesada Iglesia que necesitaba de Santos, la opinión popular fue la de que el individuo en cuestión más que santo, era tonto.
Siguiendo el orden cronológico de personajes y hechos más creíbles que justifiquen el calificativo, encontramos un Abundio campesino (para unos, original de Navarra; para otros, andaluz) que en los siglos XVII-XVIII y en época de escasez de agua, quiso regar su campo orinando sobre él.
Y, por último, el documentado episodio del capitán de fragata Abundio Martínez de Soria, nacido en 1848, y muerto en 1898. El citado capitán tuvo la posibilidad de huir con su barco, en la Guerra Hispano-Americana en las Filipinas al encontrarse solo frente a toda la armada norteamericana. En vez de retirarse, fue de frente, y acabó hundido en el acto, sin que realizara ni una sola baja a los norteamericanos. Esta acción no fue muy entendida en la península, y más que de héroe se le tildó de tonto.
Ahora cada uno, que elija el Abundio que más le guste. (fuente: http://mariannavarro.net/blog/refranes/tonto_Abundio.html)

A buenas horas mangas verdes

El origen de la frase proviene de un ejército formado en el año 1476 durante el mandato de los Reyes Católicos. El ejército de los mangas verdes fue
constituido para prestar auxilio en cualquier tipo de emergencias. Sus miembros vestían un uniforme con coleto —vestidura de piel que cubre el cuerpo hasta la cintura— y mangas de color verde.

Relatan los cronistas de los siglos XVI y XVII que este ejército se ganó a pulso la fama de impuntualidad. Generalmente, cuando llegaban al lugar requerido para prestar el auxilio ya se habían cometido los desperfectos y siniestros. Y a veces tardaban tanto que los vecinos del pueblo habían resuelto el problema. De ahí que cuando se personaban en el lugar de los hechos, la gente les reprochaba diciendo: “¡A buenas horas, mangas verdes!”. (fuente: http://erasmusv.wordpress.com)

Más feo que picio

Expresión muy típica para referirnos a alguien que muuuuy feo feiiisimo, pero ¿Quien era Picio?

Francisco Picio, nacido en la localidad española de Alhedín (Granada). Por razones desconocidas fue condenado a muerte y ya en capilla recibió la noticia del indulto. Tal fue su reacción que se le cayeron el pelo, las cejas y las pestañas, y, por si eso era poco, le salieron una serie de tumores por la cara que lo dejaron plenamente deformado, pasando a ser el modelo de fealdad más horrorosa. Dicho suceso ocasionó la frase proverbial “ser más feo que Picio” señaladora de una fealdad extrema. Huyó a Lanjarón, de donde fue expulsado porque jamás entró a la iglesia, por no quitarse el pañuelo que cubría su calva. Al poco tiempo de trasladarse a Granada murió. (Fuente: wikipedia.org)